0 Mahabharata

Klik Play Untuk Dengarkan Ost. Mahabharata

Sampun kathah ingkang me-review babagan serial Mahabharata versi enggal tayangan AnTV. pancen patut dipun akoni menawi serial niki dikemas kaliyan langkung nggeret daripada pangriyenipun riyen. awiti saking segi lighting, anggen-anggen, efek, skenario, ngantos aktor-aktris ingkang eca dipunningal tanpa ngirangi pesan moral ingkang kathah terkandung saking karya sastra kina karangan Begawan Byasa saking nagari India niki. Daya geret cerios ingkang mekaten kathah ngandung pesan moral kegesangan, ndamel kisah niki mboten nate malehaken konjuk dipuntingali sintena sapanjang zaman. senaos berlatar wingking agami Hindu, nanging kunjuk umat muslim Indonesia nganggep Mahabharata ugi dados kunjukan saking budaya eyang putri moyang ingkang riyen tepangan awalnya dikemas sacara Islami dening para wali lebet saperlu penyebaran Islam ing siti Jawi langkung paringgitan. dados hal ingkang patut diserap saking kisah niki kajawi saking lampahan ingkang nggeret yaiku hikmah uga karakter saking saben panyabenanipun.

Senajan cerito niki berinti ing perseteruan terna sepupu yaiku Pandhawa uga Kurawa ingkang makili kesaen uga kebatilan, alangkah saenipun ngerteni ugi karakter saben tokohnya ingkang dhateng lebet kisah niki. dipunmrikia ingkang kersa kula soroti, yaiku karakter tokoh uga aplikasinya kaliyan kasus kegesangan manusia sadinten-dinten ingkang asring kita sedaya panggihi.

• Tepangan

Asal muasal saking cerios Mahabharata ingkang ditayangkan ing TV, diawiti 3 tokoh pangriyen yaiku Santanu, Satyawati uga Bhisma.

• Santanu

Satiyang ratu ingkang ngrupikaken bapak saking Bhisma utawi dewabrata sareng Dewi Gangga sisan ugi ngrupikaken bapak Citranggada uga Wicitra Wirya. Wicitra Wirya niki ingkang ngrupikaken eyang kakung saking keluarga ageng Pandhawa uga Kurawa. dipunceriosaken ratu Santanu linangkung uga berwibawa, piyambakipun ugi nggadhahi karakter ingkang lebet nresnani estri kaliyan totalitas ingkang ageng senaosa sang estri kersa emah-emah kaliyanipun kaliyan syarat. 

~ Setunggal

Kala kisah tresnanipun ingkang setunggal kaliyan Dewi Gangga, satiyang dewi ingkang dipunjejibahani saking kahyangan konjuk tilar dipunlepen uga dados ibu kunjuk dinasti Kuru. ratu Santanu memonanipun sacara mboten sengaja ditepi lepen uga lajeng dhawah tresna amargi kelokan uga kemolekan badanipun. nanging nalika piyambakipun kersa nglamar Gangga, Sang Dewi nggadhahi syarat menawi menapaa mangke ingkang dipunpajengaken piyambakipun ing putra-putranya mbenjing, Sang ratu mboten angsal pitaken babagan hal punika (macam cerios Nawang wulan uga Jaka Tarub nggih..). Sang ratokna nginggihi. mboten kininten, mboten diduga. Menepati ujar punika rekaosipun sanes dolan. jebulna tumindakake semah sisan permaisurinya niki yaiku menenggelamkan putra-putranya kelepen beberapa wanci saksampune dipunlairaken. uga punika dipuntumindakake Gangga ngantos kepitu putranya. Santanu mboten kuwawi kaliyan menapa ingkang ingkang sampun dipuntumindakake semahipun kesebat uga akhiripun piyambakipun kepeksa (kirangan kesupen) mboten menepati ujar kaliyan pitaken babagan menapa ingkang dipuntumindakake Gangga.. lajeng, pamertelan Gangga-pun dados mlebet manah menawi kepitu putra ingkang dipunlairaken piyambakipun saleresipun yaiku Astawanu utawi wolu dewa penghuni kahyangan ingkang numindakake piawon yaiku mandung lembu. punika amerginipun piyambake sedaya kedah dipunhukum konjuk mandhap kedonya uga lair dados manusia sadereng akhiripun pejah uga wangsul kekahyangan. piyambake sedaya sedaya kedah lair langkung dewi Gangga, uga ditenggelamkan datheng lepen deningipun konjuk nggelisaken indhak-indhakan piyambake sedaya kekahyangan. akhiripun, putuslah jodo dipunantawis piyambake sedaya amargi Santanu sampun mengingkari ujar mbasi kala punika Dewi Gangga saweg ngandung putra datheng-wolunipun ingkang ugi salah satunggal saking Aswatanu ingkang paling sepuh nduwe nami Prabata. saknalika saksampune mertelakaken Gangga ngical ing lepen.

~ Kaping Kalih,

Rabi kaliyan Satyawati. saksampune miyambak dasan taun ket sapihan kaliyan semahipun ingkang elok rupawan, Gangga. akhiripun piyambakipun sanguh dhawah tresna ugi saksampune kepanggih kaliyan estri ingkang tepang arum ambetipun nduwe nami Satyawati. kados Gangga, Satyawati ugi gadhah syarat konjuk kersa dipuncundhukakenipun yaiku kaliyan ngajengaken syarat menawi turun saking Satyawati-lah ingkang kedah dados ratu. nanging, tresna amargi piyambakipun sampun manggih putranya ingkang ical Dewabrata saking raben saderengipun kaliyan Gangga, piyambakipun mboten sanguh nginggihi. amargi putra setunggal lah ingkang semestinya dados ratu. Hal niki ingkang ndamelipun sedhih, galau, mboten sanguh tilem amargi tresnanipun boten terwujud amargi kawontenan. Santanu nunjukaken karakter jaler ingkang setia uga pamileh. Setia amargi dados ratu piyambakipun rela miyambak dasan taun ngantos dipunpanggihaken putranya wangsul uga kersa madosi panggantos Gangga yaiku Satyawati . pamileh, dipunamargikaken semahipun ingkang setunggal satiyang Dewi uga kaping kalih tepang kaliyan ambet arum. Disisi benten, amargi kegalauan manahaken Satyawati nunjukaken pangapesanipunipun dados jaler biyasa (sanes ratu) ingkang rekaos “move on” menawi sampun kelajeng tresna. utawi sanguh ugi amargi pangapesanipun piyambakipun dados satiyang ratu ingkang kekersanipun mboten nate tertolak, nanging kajeng tresnanipun kedah kandas amargi syarat uga kawontenan ingkang mboten mbokmenawikaken.

• Satyawati

Satyawati lebet kisah niki dipunceriosaken dados estri beruntung ingkang ambisius saking keluarga nelayan. nanging tanpa dipunceriosaken ing film (ngeling durasi) piyambakipun yaiku putri saking satiyang Dewi ingkang dikutuk dados ulam dipunpundi tanpa sengaja ulam tumakaken kesebat ngalon toya kama (toya nani) satiyang ratu ingkang dipunbekta mabur dening elang konjuk katur ing permaisurinya. dadosipun ulam punikaa babaran 2 tiyang bayi jaler uga estri. ingkang jaler nduwe nami Mastyapati uga ingkang putri nduwe nami Satyawati. saksampune babaran, ulam ingkang berubah malih dados dewi punika wangsul kekahyangan uga anakipun diasuh dening nelayan. lajeng bayi berjenis kelamin jaler dipunsukakna dhateng sang ratu, bapakipun piyambak. saweg bayi estri punika mboten katampi amargi ambetipun ingkang amis kados ulam, dadosipun dipunagengaken dening nelayan. saksampune dewasa piyambakipun dipunsukani jejibahan konjuk dados tukang meyeberangkan radin dipunlepen Yamuna. ngantos akhiripun piyambakipun kepanggih kaliyan satiyang Resi ingkang saged mantunaken piyambakipun ambet amisnya uga nglintu mengubah ambetipun dados arum. dadosipun piyambakipuna emah-emah kaliyan sang Resi ingkang babaran Begawan Byasa. kirangan menapa ingkang kedadosan ing Sang Resi, ambet arum Satyawati tepang ngantos memancing ratu Santanu konjuk mbuktikaken piyambak. ngantos akhiripun piyambake sedaya emah-emah uga dikarunia 2 tiyang anak yaiku Citranggada uga Wicitra Wirya inggil jasa Bisma amargi purun ngudharaken tahtanya demi kebahagiaan sang bapak. 

Karakter Satyawati ingkang makili ambisi uga kelkemanahakenen masa ngajeng, ing dasarnya nggadhahi kalih sisi aos positif uga negatif. kados ingkang nate dipuntembungaken piyambakipun lebet skenarionya “ Tuhan menciptakan kalih buah mripat ingkang alit niki, nanging kaliyan mripat niki ugi sanguh memandang tawang wiyar ingkang tanpa wates.” lebet skenario benten “menawi Tuhan pancen mupu kuwaos, konjuk menapa ngandhapaken piyambakipun kaliyan permohonan ingkang alit? menawi sanguh mit ingkang ageng?” nyamangaken menawi kita sedaya betah nggadhahi ambisi konjuk dados tiyang ageng kaliyan berdoa ing Tuhan. kayektosan, walau piyambakipun dipunagengaken saking keluarga nelayan, piyambakipun sanguh ngalenggahan derajatnya piyambak kaliyan emah-emahi sang ratu Hastina Pura, Santanu. tresnanipun dipunwalik ambisi punika, Satyawati terbutakan kaliyan keserakahan. kaliyan ngajengaken syarat menawi turun ingkang dipunlairaken piyambakipun kedah dados ratu, sacara mboten lajeng piyambakipun sampun mendzalimi Dewabrata utawi Bisma ingkang sakedahipun panggadhah tahta sah keraton Hastina Pura dados putra paling sepuh. dipunmrikia awal piawon uga pangrekaosan kunjuk Satyawati piyambak ingkang kados Santanu ginemaken “mukawis kala keserakahanmu badhe ndamel manah sampeyan rahan”. uga pangrekaosanipun dipunawiti saksampune ngalenggahanipun Sang ratu, sedaya kaping kalih putranya ndherek pejah dipunumur dewasa. uga puncaknya nalika keraton dipuncepeng dening putunipun Drestrarasta ingkang mboten bijaksana, piyambakipun menyesali majeng persyaratannya riyen ing Santanu klebet ing Gangga ingkang mboten mencegah Dewabrata ngendelaken supaosipun. ngelingi menawi pancen sakedahipun Bisma mboten betah ndamel supaos punika demi ngebaki ambisinya. nanging sekul sampun dados bubur. Tipikal karakter kados Satyawati kathah dipunpek dening estri-estri ingkang sukses uga berpengaruh. Cleopatra uga Evita Peron kados ta ingkang notabene ratu uga semah Presiden. Bahkan miturut sejarah, satiyang estri persia nduwe nami Khayzuran nggadhahi kasus hampir sami rupi kaliyan Satyawati, nanging amargi piyambakipun mboten melanggar hak sintena, kaping kalih putranya sanguh dados ratu sacara nggantosan, yaiku Sultan Hadi uga Sultan Harun Ar Rasyid. Harun Ar-Rasyid niki tepang dados sultan dinasti Abasiyah ingkang berjasa mungu kejayaan Islam dimasanya. mboten enten ingkang klintu nggadhahi ambisi ingkang inggil uga ngupados mewujudkannya. nanging, nalika ambisi kita sedaya sampun melanggar hak-hak tiyang benten. manah wangsul, sanguh dados kita sedaya badhe rekaos kados Satyawati. tuladha, satiyang estri ingkang ndamel jaler menceraikan semahipun demi estri selingkuhan, satiyang pegawai ingkang mlebet tes amargi radin wingking, wakil rakyat ingkang memnangkan suwanten kaliyan cara curang, utawi promosi kalenggahan ingkang sakedahipun konjuk tiyang langkung berkompeten, kita sedaya pendhet kaliyan cara ingkang mboten fair, satiyang wali ingkang mboten ngantosaken warisan majeng anak yatim nalika sampun wancinipun, dsb. niki sedaya yaiku tuladha ambisi kados Satyawati ingkang mendhet hak tiyang benten. ing akhiripun leres tembung ratu Santanu, keserakahan badhe ndamel manahipun rahan yaiku ambisi Satyawati berujung ing pertumpahan rah terna sedherek lebet perang Baratayudha Padhawa mengsah Kurawa.

• Bisma / Dewabrata

Saguh dipunginemaken mboten enten manusia ingkang saged ngawonaken bektos putra majeng bapakipun kajawi Nabi Ismail uga Bisma. Why? nggih, Nabi Ismail rela dipunbeleh demi wujud ketakwaannya ing Allah uga tresnanipun ing bapak ingkang awalnya sempat ragu konjuk mbeleh sang putra. saweg Dewabrata ingkang saksampune ngawontenaken supaosipun beralih nami dados Bisma rela nyupaos mboten dados ratu, namung paladosipun kamawon, uga mboten emah-emah! saestu istimewa. Nah, Riwayat Bisma sadereng dipunlairaken dening Gangga, saleresipun piyambakipun ngrupikaken setunggal saking wolu Astawanu ingkang numindakake piawon ing Kahyangan inggil malingan lembu. inggil amergi piyambakipun ingkang paling sepuh nduwe nami Prabata uga ngrupikaken pangajengipun sawegaken ingkang benten namung pandherek, mila kelairanipun dipunakhiraken dados wuragil uga yektosipun kedah gesang cekap dangu dados manusia.

kaliyan panyabenanipun lebet serial niki ingkang mekaten tampan kaliyan badan kekar uga nunjukaken kesaktian ingkang mandraguna mawi asringipun medal tembung bijak saking lesanipun. mboten punika kamawon, mboten temperamental tambah ndamel paningali gemas punapa mboten piyambakipun kamawon ingkang dados ratu uga turun sakingipun? sanget dipuntresnakaken menawi jaler tampan nan rupawan niki mboten emah-emah demi kebahagiaan sang bapak. nanging, dipunmrikia seninya cerios niki. cobi, menawi Dewabrata mboten nyupaos, mboten enten ceriosipun kisah seru saking turun Drestarasta uga Pandu, nggihaken? kaliyan Dewabrata dados ratu, tentu kemandhapanipun sakunjukan ageng badhe sae-sae kamawon, ta??

"Ing urip sadinten-dinten lelabetan Bisma saged kita sedaya panggihi biyasanipun ing anak pambajeng dipunmukawis keluarga kaliyan adhi ingkang milangan kathah uga taksih betah bantuan finansial sakingipun. dipunpundi piyambakipun telat emah-emah bahkan beberapa kesupen (mboten) emah-emah alasannya amargi nyamleng mbiantu keluarga tiyang sepuhipun uga adhi-adhinipun. nanging, lebet Islam agami kita sedaya mboten sanget dianjurkan sanes? satiyanipun ditakdirkan konjuk masang-pasangan. So, kelangkung manahaken hak tiyang benten dadosipun mengorbankan hak pribadi punika ugi mboten sae. Seimbanglah lebet gesang".  


Mlebet Mahabharata, Bisma memerankan sabenan paling dangu yaiku saking awal ngantos perang Bharatayudha ingkang kedah menghembuskan ambekan paling akhiripun dipuntangan Arjuna inggil amergi Srikandi. menawi kula bilang,dialah tokoh center penyebab sedaya cerios Mahabarata sanguh kedadosan. piyambakipun ugi ingkang salajeng mendampingi panguwasa Hastina Pura supados tetap “on the right track”. kajawi mangke nalika pitedahipun sampun mboten mempan malih ing Duryudhana dewasa. dados miturut kula karakter Bisma niki ingkang paling gampang bikin dhawah manah. kirangana napa raos kagum kula ing Bisma badhe tetap nguwawi senaos sampun dhateng Arjuna dewasa ingkang miturut cerios paling tampan dikisah Mahabarata??  

Share

Like

G+

Tweet

Tweet